ואני תפילה 

ואז בלילה | אולי | יש תקוה | יש סליחה | יש סיכוי | יש אהבה | יש אפשרות שביום הבהיר כשמול העיניים מאיר כשמש: שלא אני המלך שאין עוד מלבדו

וכמובן שהדבר הולך גם פנימה – לחפש לעצמינו, בתוך תוכינו, שופטים ושוטרים שישמרו אותנו בדרך אמיתית, לא ליפול ולא להיבהל מתהליך ההתחדשות

ובתוכה אדם יוכל לומר באמת: אנא זמין למיהוי [אני מוכן להתהוות]. והאדם, כל איש ואישה, יכול להתהפך לילד וילדה שוב, נערים המחפשים את דרכם אל ה

עיקר המוקד בשבת זו איננה בפה, ועל ה'דברים' הקדושים של משה רבינו.. לא – המוקד הוא העיניים. אותם עיניים דומעות ומפוקסות כאחת. כי זהו שבת חזון

היא פה | איתנו | באפסיות שלנו | בארציות שלנו | בארץ האהובה | הנמוכה | החולפת | והנצחית

וכך בנותיו של צלפחד, למרות היותו מחַדֵש 'נכשל', עמדו וחיפשו את החידוש שהיה להן ברור שחייב להימצא. ובלי פחד מהמעמד, מהמנהיגים הגדולים

ונראה נקודה אחת פשוטה של אמונה שנצרכת לנו היא הידיעה שה' שומר עלינו גם בלי שנדע מהסכנות. בלק שכר את בלעם, נביא עם כוחות בפיו שלא ידענו עליו

עם וארצו הגיעו זה אל זו והיו בונים ומושלים ופורחים נעשו קשים זו לזה זה לזו נעשו מדובקים זה לזו זו לזה

האחדות שהם שאפו אליו לא היתה מבוססת על שוויון, אדרבה העולם שלהם הכיר באי-שוויון, שהוביל ליכולת השפעה

כי יש כוח בארץ להתגבר על הפחדים, האישיים והלאומיים, וגם אלה שהם יותר רחבים ונוגעים לעולם כולו. וגם התורה עצמה ופרשת שלח שבתוכה נותנת כוח

הנפילות הן קשות, כואבות ומאכזבות. אך כולם כולם הם תורה. ובהיותם תורה יש להם קדושה ואור כמו כל התורה

יש פן אחד שמבוטא בפרקי אבות – 'הוי מתפלל בשלומה של מלכות, כי אלמלא מוראה איש את אחיו חיים בלעו'. ופן זה אנו רואים ברחובות שלנו

אלה אינם סותרים אלא חלק מתנועה אחת. הביטול לה', התפילה המסורה באמת הולכת עם הכוח הגדול של העוצמה האנושית להתעורר ולפעול

כדי להיות מוכן לחיבור, לזוגיות, לאהבה, לבניין של ספירת יסוד; להיות פתוחים לנקודה בתוכנו שמוכנה להיות צדיק, צדיקה ולחיות לא רק למען עצמינו

אך בין כל הפנים | שהנצח לובש | יש אחד מיוחד | אותו אבקש | הפוך על הפוך | מסתתר, אך אמת

כי בעומק הלב והנשמה אנו יודעים שזהו גילוי של נצח, של עם ישראל העתיק שנולד לתוך עם ישראל הצעיר, של התקשרות חדשה לאדמת הקודש, לרעיון של עצמאות

עומדים אנחנו בדום, ואיננו נכנעים לייאוש, אך איננו יכולים להמשיך בעבודה באותה צורה כמו לפני. יש בשתיקתו של אהרן את הביטול והקבלה, אך יש בה ג

ושוב, עצם היכולת לבחור היא היא החירות הגדולה – החודש הזה לכם, הבטיח לנו ה'. ההתחדשות נתונה לנו - להתעורר, ולשמוח ולהאמין

בפורים אנו נפתחים בשכרות, ב'בסומי'. בפסח אנו נפתחים עם שאלות, עם 'פסיחה' שמזיזה אותנו במודע' וגם מתחתיו ומעליו, למקום חדש

פתאום חטא העגל הפך זכות, כפי שמבטיחים לנו חז"ל על כל תנועת תשובה מאהבה – זדונות נעשים זכויות